{"id":3592,"date":"2020-05-12T12:51:00","date_gmt":"2020-05-12T10:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/oji.fundacion-sm.org\/noticias\/desinformacion-y-juventud-atrapados-en-la-burbuja-del-exhibicionismo\/"},"modified":"2023-11-10T14:23:58","modified_gmt":"2023-11-10T12:23:58","slug":"desinformacion-y-juventud-atrapados-en-la-burbuja-del-exhibicionismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oji.fundacion-sm.org\/pt-br\/decifrando-a-juventude\/cultura-juvenil-pt-br\/desinformacion-y-juventud-atrapados-en-la-burbuja-del-exhibicionismo\/","title":{"rendered":"Desinformaci\u00f3n y juventud: atrapados en la burbuja del exhibicionismo"},"content":{"rendered":"\t\t
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El t\u00e9rmino \u2018fake news\u2019 ha ido cobrado protagonismo mundial en el debate p\u00fablico desde la llegada de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos. Aunque, por suerte, este anglicismo parece dejar paso al correcto t\u00e9rmino en espa\u00f1ol de bulo, noticia falsa o paparrucha, conviene que su aparente novedad no nos confunda.<\/p><\/div>\n

El uso de la mentira en pol\u00edtica tiene una larga trayectoria que puede ser rastreado hist\u00f3ricamente hasta los tiempos de la Antigua Grecia; por no mencionar la importancia que la propaganda jug\u00f3 en el siglo XX y lo sigue haciendo en los enfrentamientos b\u00e9licos. La tan manida \u2018lucha por el relato\u2019, por tanto, no es m\u00e1s que el ejercicio de la ret\u00f3rica propio de la pugna pol\u00edtica democr\u00e1tica: para ganar primero hay que convencer. Un asunto que poca novedad encierra.<\/p>\n

Ahora bien, lo que se ha venido a conceptualizar en estos a\u00f1os como desinformaci\u00f3n s\u00ed guarda ciertas caracter\u00edsticas diferenciadoras con respecto a la situaci\u00f3n anterior. Esta especificidad hay que buscarla, precisamente, en el nuevo entramado sociot\u00e9cnico en el que se despliegan los medios de comunicaci\u00f3n actualmente. Un escenario transmedia que nos obliga a entender este fen\u00f3meno de la desinformaci\u00f3n como algo que ocurre y se reproduce m\u00e1s all\u00e1 de los medios de comunicaci\u00f3n de masas. Antes que nada, por tanto, se trata de un fen\u00f3meno que tiene su punto de partida en una crisis de autoridad de estos medios convencionales. La idea de que la mentira lo impregna todo ha calado de tal modo que aquellos portadores de confianza han ca\u00eddo en desgracia: la \u00e9tica que se le presum\u00eda al periodista y la metodolog\u00eda de verificaci\u00f3n de informaci\u00f3n que se le atribu\u00eda al medio no solo han sido puestos en entredicho, han sido condenados al reino de la creencias mitol\u00f3gicas.<\/p>\n

Por tanto, es en este nuevo escenario en el que debemos fijarnos para comprender lo espec\u00edfico de la actual desinformaci\u00f3n y as\u00ed poder idear soluciones que reduzcan sus peores consecuencias. En primer lugar conviene destacar que este escenario es un entramado social y tecnol\u00f3gico, esto es, no podemos comprenderlo como algo exclusivamente social ni como algo meramente tecnol\u00f3gico, al contrario, debemos comprenderlo como una forma de interactuar entre ambos mundos. Una interacci\u00f3n que se desarrolla sobre un conjunto de intereses econ\u00f3micos que le dan forma y propician un tipo, y no otro, de interacciones sociales. Este punto es especialmente importante, ya que sin atender a la econom\u00eda de la vigilancia que mueve el dise\u00f1o de las plataformas digitales dif\u00edcilmente podremos entender los incentivos y factores que permiten el despliegue de la desinformaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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De este modo, debemos entender que esta econom\u00eda de la vigilancia lo que persigue es el desarrollo de una industria del seguimiento orientada a la captaci\u00f3n y cuantificaci\u00f3n del comportamiento humano. No se trata tanto de \u201cespiar\u201d a individuos concretos como, a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n del comportamiento de muchos individuos, aprender c\u00f3mo se comportan las sociedades en tiempo real. Efectivamente, la muy manida expresi\u00f3n \u201clos datos son el nuevo petr\u00f3leo\u201d se debe a la extensi\u00f3n y popularizaci\u00f3n de esta econom\u00eda de la vigilancia: cuanta m\u00e1s informaci\u00f3n se disponga acerca de lo que ocurre en el mundo (social, t\u00e9cnico, econ\u00f3mico, etc.) mejor se podr\u00e1 planificar la log\u00edstica industrial o anticipar la demanda de ciertos servicios, por ejemplo. Poder observar con detalle qu\u00e9 es lo que ocurre es el primer paso para poder tomar decisiones, de ah\u00ed que la industria del seguimiento haya conseguido desplegarse hasta rincones insospechados. Pi\u00e9nsese en el auge de dispositivos inteligentes: lavadoras, bombillas, neveras, sem\u00e1foros, c\u00e1maras de tr\u00e1fico, etc., no existe \u00e1mbito social en el que no hayan aparecido dispositivos que est\u00e1n orientados a cuantificar y transmitir a los brokers<\/em> de datos informaci\u00f3n sobre lo que est\u00e1n captando.<\/p>\n

La informaci\u00f3n que captan no se circunscribe al \u00e1mbito de los dispositivos, al contrario, su principal raz\u00f3n de ser es cotizar en mercados en los que se intercambian packs<\/em> de informaci\u00f3n acerca de qu\u00e9 intereses tienen o c\u00f3mo se comportan las personas que cumplen ciertas caracter\u00edsticas. Y esta informaci\u00f3n es empleada, entre otras cosas, para configurar c\u00f3mo es la web a la que accedemos. Dicho de otro modo, cuando entramos a un portal de b\u00fasquedas o accedemos a una red social, lo que ah\u00ed observamos y la informaci\u00f3n que nos llega a trav\u00e9s de sus plataformas, no es la misma que a la de mi vecino. Cada una de nuestras experiencias en Internet ha sido personalizada gracias a la informaci\u00f3n que sobre nosotros ha recopilado la industria del seguimiento, permitiendo que cada uno viva en su propia burbuja de informaci\u00f3n adaptada a sus gustos, intereses y tambi\u00e9n miedos.<\/p>\n

Esta personalizaci\u00f3n de la experiencia digital, que en otros trabajos he denominado como hiperfragmentaci\u00f3n del espacio p\u00fablico digital, es el caldo de cultivo perfecto para que se desarrolle la desinformaci\u00f3n. La raz\u00f3n es sencilla: si cada uno ve aquello que las plataformas digitales piensan que queremos ver, cada vez estamos menos expuestos a la diferencia y, por tanto, m\u00e1s proclives somos de creer en lo que queremos creer.<\/strong> El problema radica en que ya no existe una disputa sobre si un hecho est\u00e1 bien o mal, o si ha de interpretarse de aquella o de esta manera, sino sobre la propia existencia del hecho. As\u00ed, lo p\u00fablico deja de ser aquello que est\u00e1 a la vista y o\u00eddo de cualquiera, ya que lo que nos aparece en el medio digital ha sido personalizado a nuestras preferencias de tal modo que s\u00f3lo es accesible, de manera inmediata, a las personas que ven el mundo como yo.<\/p>\n

As\u00ed, viviendo cada uno en su burbuja de realidad deja de haber un mundo com\u00fan en el que poder confrontar distintos puntos de vista sobre lo mismo, ya que la propia existencia de lo que ocurre se pone en cuesti\u00f3n. Esta situaci\u00f3n es especialmente delicada para el p\u00fablico juvenil, ya que se encuentra en una etapa de descubrimiento del mundo en el que est\u00e1s din\u00e1micas pueden llegar a ser m\u00e1s perjudiciales. Sin un conocimiento previo de la diversidad del mundo es dif\u00edcil poder tener la mirada cr\u00edtica suficiente para poder darse cuenta de que la realidad que percibimos digitalmente no agota la realidad social que experimentamos al salir a la calle.<\/p>\n

Adem\u00e1s, las plataformas digitales que configuran este espacio p\u00fablico digital, como las redes sociales, explotan un punto cr\u00edtico de la subjetividad moderna que puede llegar a ser especialmente perjudicial para las personas m\u00e1s j\u00f3venes: la b\u00fasqueda de reconocimiento y aceptaci\u00f3n social. En efecto, estas plataformas est\u00e1n orientadas a maximizar el tiempo que los usuarios pasan en sus servicios, ya que a m\u00e1s tiempo de uso mayores ser\u00e1n los ingresos por publicidad, de ah\u00ed que la mayor\u00eda de las redes sociales exploten, a trav\u00e9s a los \u2018me gusta\u2019 y la oportunidad de exhibirse p\u00fablicamente, esa intr\u00ednseca b\u00fasqueda de reconocimiento que tenemos los sujetos modernos. La popularidad, por tanto, es la moneda con la que pagan a sus usuarios estas plataformas por pasar tiempo en sus servicios.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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No se trata \u00fanicamente de que el p\u00fablico m\u00e1s joven encuentre ese anhelado reconocimiento y validaci\u00f3n social a trav\u00e9s de estas plataformas, es que, adem\u00e1s, estas redes sociales est\u00e1n dise\u00f1adas para que es b\u00fasqueda nunca sea lo suficientemente satisfactoria. El reconocimiento se plantea como un deseo que nunca puede ser satisfecho plenamente, lo cual genera una frustraci\u00f3n enorme entre el p\u00fablico menos maduro y m\u00e1s \u00e1vido de ser aceptado e integrado en una comunidad de iguales<\/strong>.<\/p>\n

De este modo la b\u00fasqueda personal de un lugar en el mundo, ese proceso de descubrimiento de la diferencia del yo en sociedad, se torna una mercanc\u00eda que es empleada por estas plataformas como mecanismo de adicci\u00f3n: al igual que una m\u00e1quina tragaperras, las redes sociales generan un deseo que es imposible de alcanzar.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mirando al futuro<\/h2> <\/div>\n <\/div>\n
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Nada hace pensar que esta situaci\u00f3n tenga que mantenerse, ahora bien, seguir\u00e1 reproduci\u00e9ndose si no tomamos conciencia de su funcionamiento y no buscamos remedios para enfrentarla. De este modo, la pedagog\u00eda juega un papel clave para transmitir el conocimiento necesario sobre el funcionamiento de esta situaci\u00f3n y, en especial, para que la juventud tome conciencia sobre qu\u00e9 puntos de su personalidad explotan las plataformas de la econom\u00eda de la vigilancia y c\u00f3mo llevan a cabo la generaci\u00f3n de un deseo imposible de satisfacer<\/strong>: urge informar desde las etapas intermedias de la educaci\u00f3n sobre los riesgos que un abuso de las mismas pueda conllevar. Porque sin esta toma de conciencia tampoco ser\u00e1 posible abordar el problema de la desinformaci\u00f3n, ya que sin un trabajo cr\u00edtico previo resulta imposible diferenciar una pieza de informaci\u00f3n orientada a la veracidad \u2013una aut\u00e9ntica noticia\u2013 de una pieza propagand\u00edstica que busca generar desinformaci\u00f3n. De ah\u00ed que haya que introducir en la educaci\u00f3n proyectos pedag\u00f3gicos que doten de las herramientas cr\u00edticas necesarias a las personas que tendr\u00e1n derecho a voto el d\u00eda de ma\u00f1ana.<\/strong><\/p>\n

En definitiva, aunque pueda parecer un imposible, debe exigirse transparencia a las plataformas digitales sobre su funcionamiento y prohibir que los distintos actores de la econom\u00eda de la vigilancia operen libremente sobre los menores. Muchas veces suele argumentarse en contra de la regulaci\u00f3n que el funcionamiento de estas plataformas est\u00e1 protegido por la propiedad intelectual o que su uso es voluntario. Ahora bien, extendiendo este razonamiento a otros \u00e1mbitos se ve r\u00e1pidamente la falacia que encierra, ya que no ser\u00eda posible tener c\u00f3digos t\u00e9cnicos de edificaci\u00f3n \u2015pues nadie le podr\u00eda decir a una constructora c\u00f3mo levantar una vivienda\u2015 y no existir\u00edan normas contra el tabaquismo o para prevenir la ludopat\u00eda, ya que su consumo es totalmente voluntario.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Carlos Fern\u00e1ndez Barbudo <\/p>\n

Doctor en Ciencias Pol\u00edticas y Relaciones Internacionales. Universidad Complutense de Madrid<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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